Factores culturales y pobreza inciden en estigmatización de nuevos flujos migratorios
CRISIS. Según datos del Gobierno la población extranjera irregular se proyecta en más de 300 mil personas en el país.
La creciente migración irregular registrada en los últimos años, potenciada por un flujo de extranjeros de alta vulnerabilidad social, ha hallado como respuesta mayores muestras de discriminación que incluso se extienden hasta los mismos campamentos.
Una muestra de este aislamiento lo reflejó el incendio que afectó en noviembre pasado a un asentamiento de este tipo en la comuna de Coronel, Región del Biobío, donde murieron catorce venezolanos en condición migratoria irregular (ocho de ellos niños). Las víctimas, algunos de los cuales llevaban dos meses y otros unas pocas semanas en el lugar, apenas se habían relacionado con los otros residentes del sector.
Según diversos investigadores y habitantes de campamentos, hoy los migrantes venezolanos se han posicionado como uno de los grupos de residentes también más estigmatizado. Este colectivo -el más numeroso en el país- registra hoy los mayores niveles de irregularidad migratoria, como lo ha evidenciado el proceso de empadronamiento biométrico impulsado por el Gobierno. De acuerdo a registros oficiales, del total de inscritos en el proceso casi un 90% corresponde a venezolanos.
Ignacio Eissmann, director de Incidencia y Estudios del Servicio Jesuita a Migrantes (SJM), reconoce que los factores culturales pueden incidir en la segregación de determinados colectivos.
"A nivel de percepción hay comunidades que no son tan receptivas con las nuevas personas que están llegando. Incluso dentro de la misma población venezolana, como la primera ola migratoria, que podría no ser tan receptiva con la última. Justamente por este estigma que se está generando sobre la población venezolana, y en campamentos también ocurre".
"O sea el colombiano por un lado, los haitianos y venezolanos por otro. Entre las comunidades más antiguas, como peruanas y bolivianas, también tienen otro tipo de vinculación; entonces, efectivamente se deben producir casos de discriminación o al menos de aislamiento o de estar cada uno con como con sus grupos. Sobre todo por las prácticas de la vida cotidiana. La comunidad peruana y boliviana son más parecidas a la chilena. No son de tanto ruido de la música, por ejemplo, que es lo que aparece siempre como factores en la convivencia a diferencia de los países más caribeños", expresa Eissmann.
Según afirmó recientemente el subsecretario del Interior, Manuel Monsalve, la población proyectada en condición migratoria irregular en el país asciende a unas 330 mil personas. Esta estimación considera las denuncias y autodenuncias por ingresos clandestinos desde 2018 a la fecha que registra la Policía de Investigaciones (PDI), que llegan a unos 200 mil extranjeros a la fecha. A esto se agregan 130 mil denuncias voluntarias de extranjeros para participar del proceso de empadronamiento biométrico que habían ingresado irregularmente al país.
Mayor vulnerabilidad
Para Yasna Contreras, académica del Departamento de Geografía de la Universidad de Chile y cofundadora de la organización Vivienda Migrante, la alta vulnerabilidad social de los más recientes flujos de población extranjera llegados al país también determinan una eventual discriminación.
"A mi juicio la estigmatización de la migración venezolana la empecé a observar, principalmente, en el 2020 en contexto pandémico; cuando por Colchane, como parte de las investigaciones que nosotros hacíamos, observábamos que gran parte de las familias que cruzaban por este poblado eran familias migrantes venezolanas. En el imaginario de la comunidad chilena, especialmente iquiqueña y antofagastina, estaba la idea de migrantes muy empobrecidos que estaban ingresando de manera irregular por pasos no habilitados. Cuando ellos empezaron a llegar a Iquique y Antofagasta, la gran mayoría de los migrantes; que lo hacía con familias, niños y adultos mayores que habían cruzado hasta cuatro días caminando; empezó a vivir en el borde costero. Armaron carpas también en las plazas, porque eran migrantes empobrecidos a diferencia de las primeras oleadas de migratorias venezolanas que eran más de clase media y alta; y no les alcanzaba la plata para pagar alquiler ni subalquiler."
"Los factores, entonces, que a mi juicio explican los estigmas hacia los venezolanos desde el 2020, asimilado a pobre o más empobrecido respecto a los primeros migrantes venezolanos que uno observa desde el 2015 en adelante, se debe a que ingresan por paso no habilitados. Como no tienen recursos vienen con lo opuesto. La única opción que tenían de vivir era literalmente en la calle, en la playa, en las afueras de las iglesias y en torno a las plazas. También había una migración venezolana también más afro. Eso fue generando una imagen de que eran migrantes más empobrecidos, con menores recursos. Así se va construyendo una imagen, que luego se reparte del borde costero hacia los campamentos. Y en los campamentos, en este caso en Alto Hospicio y en Antofagasta, en los bordes cerro de las partes más expuestas a riesgo de desastre riesgo de aluvión, es donde tú hoy día encuentras familias venezolanas que tiene una historia de vida muy del margen, muy de la pobreza. Gente que viene ya no de Caracas ni de Maracaibo, sino de muchas localidades rurales de Venezuela. La discriminación hacia familias venezolana, especialmente en el norte, en Santiago, Talagante y Melipilla, se vincula a la condición con la que ingresan en contexto pandémico", añade.